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天行温病论庞曰∶辛苦之人，春夏多温热者，皆由冬时触冒寒毒所致。自春及夏至前为温病者，《素问》、仲景所谓伤寒也。有冬时伤非节之暖，名曰冬温之毒，与伤寒大异，实时发病温者，乃天行之病耳。其冬月温暖之时，人感乖候之气，未即发病，至春或被积寒所折，毒瓦斯不得泄，至天气暄热，温毒乃发，则肌肉斑烂也。又四时自受乖气，而成腑脏阴阳温毒者，则春有青筋牵，夏有赤脉KT，秋有白气，冬有黑骨温，四季有黄肉随，治亦别有法。《难经》载五种伤寒，言温病之脉，行在诸经，不知何经之动，随经所在而取之。中风木，伤寒金，热病火，湿温水，温病土，治之者各取其所属。据《难经》温病，本是四种伤寒，感异气而变成温病也。土无正形，因火而名，故以温次热也。土寄在四维，故附金木水火而变病，所以王叔和云∶阳脉浮滑，阴脉濡弱，更遇于风热，变成风温；阳脉洪数，阴脉实大，更遇其热，变成温毒，温毒为病最重也；阳脉濡弱，阴脉弦紧，更遇湿气，变为湿温；脉阴阳俱盛，重感于寒，变成温疟，斯乃同病异名，同脉异经者也。故风温取足厥阴木、手少阴火，温毒专取手少阴火，温疟取手太阴金，湿温取足少阴水、手少阴火，故云随经所在而取之也。天行之病，大则流毒天下，次则一方，次则一乡，次则偏着一家，悉由气运郁发，有胜有伏，迁正退位，或有先后。天地九室相形，故令升之不前，降之不下，则天地不交，万化不安，必偏有宫分，受斯害气，庄子所谓运动之泄者也。且人命有遭逢，时有否泰，故能偏着一家。天地有斯害气，还以天地所生之物，以防备之，命曰贤人知方矣。
辟温疫论疗疫气令人不相染，及辟温病伤寒屠苏酒。（通俗文曰∶屋平曰屠苏。《广雅》云∶屠苏，庵也。然屠苏平而庵圆，所以不相同，今人寒月厅事下作版阁是也。尊贵之家，阁中施羽帐锦帏，聚会以御寒，故正旦会饮辟温酒，而以屠苏为名也。）
大黄桂枝桔梗川椒（各十五铢）白术（十铢）乌头菝防风（各六铢）
咀，缝囊盛，以十二月晦日早，悬沉井中至泥，正旦平晓，出药置酒中，屠苏之东，向户饮之。屠苏之饮，先从小起，多少自任。一人饮一家无病，一家饮一里无恙。饮药酒三朝，还置井中。
若能岁岁饮，可代代无病，当家内外井皆悉着药，辟温气也。忌猪肉、生葱、桃李、雀肉等。
辟温粉
芎术白芷本苓陵香（等分）
为末，每一两半入英粉四两，和匀，常扑身上，无英粉蚌粉亦可。凡出汗大多，欲止汗，宜此法。
入温家令不相染，研雄黄并嚏法。
水研光明雄黄，以笔浓蘸涂鼻窍中，则疫气不能入，与病患同床亦不相染。五更初洗面后及临时点之。凡温疫之家，自生臭秽之气，人闻其气实时以纸筋探鼻中，嚏之为佳。不尔，邪气入上元宫，遂散百脉而成斯病也。以雄黄点之，则自不闻其气，并辟诸恶怪梦神良。
常以鸡鸣时，存心念四海神名三七遍，辟百邪恶鬼，令人不病温。
东海神阿明南海神祝融西海神巨乘北海神禺强每入病患室，存心念三遍，口勿诵。
古今名贤传，许季山所撰千敷散，辟温疫恶疾，不相染着。
附子（一个，一分者）细辛干姜麻子柏实（各一分）
细末，和入柏实、麻子令匀，酒服方寸匕。服药一日，十年不病；二日二十年不病；三日三十年不病，受师法保应。三日服之，岁多疫则预服之。不饮酒，井花水服亦得。忌猪肉、生菜。
辟温杀鬼丸，薰百鬼恶气。
雄黄雌黄（各二两）羊角虎头骨（各七两）龙骨鳖甲陵鲤甲皮（各三两）樗鸡（十五枚，无，以芫青五枚代）空青（一两，无，以石绿代）川芎真朱砂（各五两）东门上鸡头（一枚）
细末，以腊二十两并丸，鸡头大，正旦门前烧一丸，男左女右，臂上带一丸，辟百恶；独吊丧问死，吞下一丸，小豆大；天阴大雾，烧一丸于门牖前，极佳。
务成子萤火丸，主辟疾病恶气，百鬼虎野狼，蛇虺蜂虿诸毒，五兵白刃，盗贼凶害。
昔冠军将军武威太守刘子南从尹公受得此方，永平十二年于虏界交战败绩，士卒掠尽，子南被围，矢如雨，未至子南马数尺，矢辄堕地，虏以为神人，各解围而去。子南以方教子及诸兄弟为将者，皆未尝被伤，累世秘之。汉末青牛道士得之，以传安定皇甫隆，隆传魏武帝，乃有人得之，故一名冠军丸，一名武威丸。（曾试此法，一家五十余口俱染病，唯四人带者不染。）
萤火鬼箭（削取皮羽）蒺藜（各一两）雄黄雌黄矾石（各二两）羊角锻灶灰铁锤柄（入铁处烧焦，各一两半）
为末，以鸡子黄、丹雄鸡冠一具和之，如杏子大，作三角绛囊盛五丸，带左臂，若从军，系腰下勿离身，若在家，挂户之上，辟绝贼盗温疫，神良。
刘根别传曰∶川太守到官，民大疫，掾吏死者过半，夫人、郎君悉病。府君从根求消除疫气之术，根曰∶寅岁泄气在亥，今年太岁在寅，于听事之亥地，穿地深三尺，广与深同，取沙三斛着中，以淳酒三升沃其上。府君从之，病者即愈，疫气遂绝。（于听事取太岁六合之地也。）
青筋牵证春三月青筋牵证，其源自少阴、少阳。从少阴而涉足少阳，少阳之气始发，少阴之气始衰，阴阳怫郁于腠理皮毛之间，因生表里之。因从足少阳发动及少阴，则脏腑受疠而生其病。
肝腑脏阴阳毒瓦斯病，颈背双筋牵急，先寒后热，其病相反。若腑虚为阴邪所伤者，则腰强急，脚缩不伸，腑中欲折，眼中生花，此法主之。（不可作煮散。）
柴胡地黄汤
柴胡（二两半）生地黄（五合半）香豉（五合）生姜石膏（各四两）桂枝（半两）大青白术芒硝栀子仁（各一两半）
咀，水七升，煎三升，去滓，下芒硝，温饮一盏，日三四服，未瘥再作。
肝腑脏阴阳温毒病，颈背牵急，先寒后热，其病相反。若脏实则为阳毒所损，眼黄，颈背强直，若欲转动，即称身回侧。（不可作煮散。）
石膏竹叶汤
淡竹叶（二升）栀子仁黄芩升麻芒硝（各一两半）细辛玄参（各半两）石膏（四两）车前草（一升，叶）
咀，水六升，先下竹叶、车前草，煮四升，去滓，下诸药，煮二升，去滓，下芒硝化匀，温饮一盏。
赤脉KT证夏三月，行赤脉KT病，其源自少阴、太阳。
心腑脏阴阳温毒瓦斯，身热，皮肉痛起，其病相反。若脏实则为阳毒所侵，口干舌破而咽塞；若腑虚则为阴邪所伤，战掉不定而惊动。（不可作煮散。）石膏地黄汤
石膏生葛根（各四两）麻黄（二两）玄参（三两）知母（半两）栀子仁大青黄芩芒硝（各一两半）湿地黄（半升）
咀，水九升，取四升，去滓，下芒硝烊化匀，温饮一盏，日三四服。
黄肉随证四季月终，余十八日行黄肉随病。其源从太阴、阳明相格，节气相移，三焦寒湿不调，四时关格而起，则脏腑之随时而受疠，阳气外泄，阴气内伏。
脾腑脏温毒病，阴阳毒瓦斯，头重项直，皮肉强，其病相反。脏实则阳疫所伤，蕴而结核，起于颈下，布热毒于分肉之中，上散入发际，下贯颞，隐隐而热，不相断离，（不可作煮散。）
玄参寒水石汤。
羚羊角屑大青（各一两）升麻射干芒硝（各一两半）玄参（四两）寒水石（二两半）栀子仁（二两）
咀，水七升，煎至三升，去滓，下芒硝烊化匀，温饮一盏，日三四服。
扁鹊云∶灸肝脾二俞，主治四时随病。
白气证秋三月行白气病，其源从太阳系于太阴。太阴受淫邪之气，则经络壅滞，毛皮坚竖，发泄邪气，则脏腑伤温，随状受疠。
肺腑脏温病，阴阳毒瓦斯，其病相反。若腑虚则阴邪所伤，乍寒乍热，损肺伤气，暴嗽呕逆，（不可作煮散。）宜石膏杏仁汤。
石膏（四两）杏仁前胡（各二两）甘草（一两）栀子仁麻黄紫菀桂枝大青玄参葛根（各一两半）
咀，水九升，煎四升，温饮一盏，日三四服。
肺腑脏温病，阴阳毒瓦斯，其病相反。若脏实则为阳毒所损，体热生斑，气喘引饮，（不可作煮散。）
宜石膏葱白汤。
豉（半升）葱白连须（二两）石膏生姜（各四两）栀子仁升麻大青芒硝（各一两半）
咀，水八升，煎三升半，去滓，下芒硝烊化匀，温饮一盏，日三四服。
黑骨温证冬三月行黑骨温病，其源从太阳、少阴，相搏蕴积，三焦上下壅塞，阴毒内行，脏腑受客邪之气，则病生矣。
肾腑脏温病，阴阳毒瓦斯，其病相反。若腑虚则为阴毒所伤，里热外寒，意欲守火而引饮，或腰痛欲折。肾腑脏温病，阴阳毒瓦斯，其病相反。若脏实则为阳毒所损，胸胁切痛，类如刀刺，心腹膨胀，服冷药瘥过而便洞泄，（不可作煮散。）苦参石膏汤。
苦参生葛（各二两）石膏湿地黄（各四两）栀子仁茵陈芒硝（各一两半）香豉葱白（各半升）
咀，水八升，煎三升半，去滓，下芒硝烊化匀，温饮一盏，日三四服。
扁鹊云∶灸脾肝肾三，治丹毒、黑骨温之病。
知母解肌汤疗温热病，头痛，骨肉烦疼，口燥心闷；或者夏月天行毒，外寒内热者；或已下之，余热未尽者；或热病自得利，有虚热烦渴者。
麻黄甘草（各一两）知母葛根（各一两半）石膏（三两）
咀，水三升，煎一升，去滓，温饮一盏。若已下及自得利下，虚热未除者，除麻黄加葛根成三两，病常自汗者，亦如此法加葛根。无汗而难得汗者，加麻黄成一两半；因变泄者，除麻黄加白薇、人参各一两，加水四升，煎至一升半。
温病哕方论伏热在胃，令人胸满气逆，逆则哕；若大下后，胃中虚冷，亦致哕也。
温病有热，饮水暴冷，茅根葛根汤。
茅根葛根（各半升）
水四升，煮二升，去滓，温饮一盏。
温病热未除，重被暴寒，寒毒入胃，蕴结不散变，梓皮饮子。
单煮梓皮汁，稍稍饮之佳。
温病积饮冷，冷结胃中，热入肾中，变壮热大者，服梓皮汤。夫肾中有热者，病瘥后，足心皮喜剥脱去，头发秃落，是其证也。
温病胃冷变，茅根橘皮汤。
白茅根（半升）橘皮（一两半）桂枝葛根（各一两）
咀，水三升，煎去半，去滓，温饮一盏，止停后服。微有热，减桂半两。（微有热，宜去桂，加生姜二两。）
温病有热，饮水暴冷，枇杷茅根汤。
枇杷叶茅根（各半升）
水四升，煮去半，去滓，稍热饮之一二盏。（以上四方，皆不可作煮散。）
温病者，此热入肾，肾脏恶燥，热盛则肾燥，肾燥故渴，引饮而自救也。
葳蕤汤疗冬温，及春月中风伤寒，发热，头眩痛，咽干舌强，胸中痛，心胸痞满，腰背强。
葳蕤白薇麻黄独活大杏仁（生）芎甘草青木香葛根（各一两）石膏（一两半）
咀，水五升，煎二升半，去滓，饮一盏，通口服之，取汗。若一寒一热者，加朴硝半两，大黄一两半，朴硝末后下。
黄病证黄病者，一身尽痛，发热，面色洞黄。七八日后，结热里有血，当下之如肝状。（有血必狂，宜抵党汤；如黄病自下血，亦有自愈者。）其人小腹满急，若眼睛涩痛，鼻骨疼，两膊及项强，腰背急，则是黄候。大便涩，但得小便利，则不虑死矣。不用大便多，多则心腹胀，为不佳。此由寒湿在表，则热蓄于脾胃，腠理不开，瘀热与宿谷相搏，郁蒸不得消散，则大小便不通，故身体面目皆变黄色。黄候其寸口近掌无脉，口鼻气冷者死。
疗诸黄膏发煎。
乱发（两鸡子大）猪（八两）
二味煎令发消尽，研绞去滓，分二服，病从小便去。有人再病，胃中干粪下便瘥。
又方
瓜蒂二十七个，水一升，煎去半，顿服之。
黄胆目黄不除，瓜丁散。
瓜丁细末。
含水畜豆许，深入鼻中，黄水出尽为度。
孙真人曰∶凡遇天行热病，多内热着黄，但用瓜丁散内鼻中，黄水出乃愈，即于后不复患病黄矣。常须用心警候病患四肢身面，微似有黄气，即速行瓜丁散，不可令散漫，失候必大危矣。特忌酒面、色欲，犯者死。
黄家日晡发热，而反恶寒，此为女劳。得之膀胱急，小腹满，身体尽黄，额上反黑，足下热。
因作黑瘅，大便必黑，腹胪胀满如水状，大便黑溏者，此女劳之病，非水也。腹满者难疗。硝石矾石散。
硝石矾石
等分捣筛，以大麦粥汁和服方寸匕，日三。重衣覆取汗，病随大小便去，小便正黄，大便正黑也。大麦则须是无皮麦者。《千金方》云∶硝石二分，熬令燥；矾石一分，熬令燥，故注之。
伤寒感异气成温病坏候并疟证病患素伤于风，因复伤于热，风热相搏，则发风温。四肢不收，头痛身热，常自汗出不解，治在少阴、厥阴。（少阴火，厥阴木。）不可发汗，汗出则谵语，内烦扰不得卧，善惊，目光无精。
治之复发其汗，如此者医杀之耳。
风温之为病，脉阴阳俱浮，汗出体重，其息必喘，嘿嘿但欲眠。下之则小便难，发汗则谵语，加温针则耳聋难言，但吐下之则遗尿，宜葳蕤汤。（方在温病哕方论中。）因发汗后，身体不恶寒，而反恶热，无下证者，名曰风温，知母石膏汤。
知母（一两）石膏（一两半）葛根葳蕤（各三分）甘草黄芩升麻人参杏仁羌活防风（各半两）
咀，水三升，煎一升半，去滓，温饮一盏，通口与之取汗。
病患素伤于寒，因复伤于寒，变成温疟，寒多热少者，华佗赤散主之。（在寒疫治法中。）
寒热相半者，丹砂丸。（兼治间日疟子。）
丹砂人参（各一钱）附子（一个，半两者）
细末，蜜丸梧桐子大，煎竹叶汤，吞下二三十丸，发前三服。中病则吐，或身习习麻木，未中病加至四十丸。间日发前如法服，中病即止。
温疟内热甚，昏昏嘿嘿者，麦奴丸主之。（方在可汗门中。）
温疟其脉如平，身无寒但热，骨节烦疼，时呕，白虎加桂枝汤。
石膏（四两）知母（一两半）甘草（半两）粳米（一合半）桂枝（三分）
咀，水三升半，煮米熟，去米下药，取一升半，温饮一盏。
温疟之为病，先热后寒。
病患尝伤于湿，因而中，湿热相搏，则发湿温。病苦两胫逆冷，腹满，又胸头目痛苦妄言，治在少阴，不可发汗。汗出则不能言，耳聋，不知痛所在，身青而色变，名曰重，如此者医杀之耳。
治湿温如前证者，白虎汤主之。（方在伤寒厥阴门中。）
湿温多汗，妄言烦渴，石膏甘草散。
石膏甘草（等分）
细末，浆水调下二钱匕，日三服。
庞曰∶愚医昧于冷热之脉，见足胫冷，多行四逆辈，如此医杀者不可胜计。湿温脉小紧，有如伤寒脉，但证候有异，数进白虎，则胫自温而瘥也。
病患素伤于热，因复伤于热，变为温毒。温毒为病最重也。
本太阳病不解，转入少阳，小柴胡证罢，此为坏证，知犯何逆，以法治之。
寸口脉洪而大，数而滑，洪大荣气长，数滑胃气实，荣长即阳盛，怫郁不得出，胃实即牢难，大便苦干燥，三焦闭塞，津液不通。医复发汗，令阳气盛不周；复重下之，大便遂秘，小便不利。
荣卫相搏，五心烦热，两目如火，鼻干面赤，舌燥齿黄而大渴，过经成坏病。（巢氏亦载此一候，今列入证中，经手神效方附。）治如前证。
三黄石膏汤
石膏（一两，研）黄连黄柏黄芩（各半两）香豉（二合半）栀子（五个）麻黄（三分）
咀，水三升，煎取一升，分三服。未中病，再一剂，其效如神。
《深师方》曰∶伤寒已八九日，三焦生热，其脉滑数，昏愦，身热沉重拘急，或时呻吟。欲攻内则沉重拘急，由表未解，直用汗药则毒因加剧。古方无表里兼疗者，思以三黄汤解其内，有所增加，以解其外，故用三黄石膏汤。
论曰∶伤寒发汗，或下或误，后三焦热，脉候洪数，谵语不休，昼夜喘息，鼻中屡衄血，而疾势不解，身目如发黄，狂躁欲走，宜三黄石膏汤。
以上四种温病，王叔和所谓同病异名，同脉异经者也。风温与中风脉同，温疟与伤寒脉同，湿温与中湿脉同，温毒与热病脉同，唯证候异而用药有殊耳，误作伤寒发汗者，十死无一生。
败坏别行方天行病经七日以上，热势弥固，大便秘涩，心腹痞满，食饮不下，精神昏乱恍惚，狂言谵语，其脉沉细，众状之中，无一可救，决计附子鳖甲汤。（不可作煮散。）
鳖甲白藓皮茵陈（各半两）细辛桂枝白术吴茱萸附子枳实（各一分）大黄（三分）生姜（一两）
咀，水三升，煮一升，温作三服。
伤寒将理失节，服冷药太多，伏热在脏，手足厥逆，爪甲稍青，恐阳气渐衰成阴毒瓦斯，踟蹰之间，变入狐惑，面色斑斑如锦纹，木通桂枝汤。
木通桂（各一两）吴茱萸细辛（各一分）甘草（半两）葱白（六茎）枣（九个）
咀，水二升半，煎一升二合，去滓，温作四服。
伤寒三七日至四七日，劳不歇，热毒不止，乍热乍寒，乍瘥乍发，动作如疟，鳖甲恒山汤。
鳖甲恒山牛膝（各三分）大青牡丹（各半两）石膏（二两）乌梅肉甘草（各一分）淡竹叶豉生麦门冬生地黄（各二合半）
咀，水五升，煎二升半，温饮一盏。
伤寒八九日不瘥，名曰败伤寒，诸药不能治者，鳖甲犀角汤。
鳖甲升麻柴胡乌梅肉枳实犀角屑黄芩（各半两）甘草（一分）生地黄（二合半）
咀，水三升，煎一升半，分五服，日三夜二。
败伤寒，头痛骨肉痛，荒言妄语，医所不能疗者，用前黑奴丸主之。（方在杂汗证中。）
庞曰∶有人患时气，经六七日，因发狂，遂眼瞪不瞬，手挛曲，口噤或有张口者，冥冥不知人事，口鼻气绝，但心头温，面色和，六脉皆动，一如尸厥，如此不省五六日。因作成败计，救用风引汤加附子，灌下两服遂省。
风引加附子汤
寒水石石膏赤石脂白石脂紫石英滑石（各六钱）附子（一个）龙骨大黄干姜（各四钱）甘草牡蛎粉（各二钱）桂枝（三钱）
粗末，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓，温饮之。
小儿伤寒证小儿伤寒发热，自汗多啼，葛根芍药汤。
葛根（三分）芍药甘草黄芩桂枝（各半两）
粗末，每服三钱，水一盏，煎六分，去滓，温温作二服，相次与之。热盛者，去桂，加升麻半两。无汗者，加麻黄一两。喘者，加杏子半两。
庞曰∶小儿伤寒，始因壮热不除，被汤丸下后，其项强眼翻，弄舌搐搦，如发痫状，久则哽气，啼声不出。医以为惊风，屡服朱砂、水银、牛黄、录粉、巴豆、竹沥之类，药皆无验。此由误下后，毒瓦斯结在心胸，内热生涎，涎裹诸药，不能宣行所致也，荡涎散。
粉霜（一钱）腻粉（二匣）芫花（一分）
细末，暖浆水调下，一岁半钱，病势大者再服。白色着底者，粉霜也，宜尽之。良久得睡，取下黑黄涎裹包丹砂之类，皆成颗块，啼声便出，立安。
庞曰∶小儿结胸，亦如前状，但啼声出，医亦多作惊风治之。其脉浮滑，试以指按心下，则痛而啼，宜半夏黄连栝蒌汤斟酌服，当下黄涎便瘥。（方在结胸门中。）
小儿伤寒，蒸起风热，发痫，手足搐掣不省，蛇皮汤。
麻黄大黄牡蛎黄芩（各四钱）寒水石白石脂赤石脂石膏紫石英滑石（各八钱）人参桂枝龙齿（各二钱）甘草（三钱）蛇蜕皮（一钱）
粗末，每四钱水一盏半，煎七分，温分二服，热多者进三服，以水并竹沥中半煎，尤佳。
小儿伤寒后，胃中有热，烦闷不食，至日晚潮热颊赤，躁乱呕吐，芦根汤。
生芦根生茅根赤茯苓子芩麦门冬甘草生姜（各一分）小麦糯米（各二百粒）
细锉，水一升二合，煎六合，去滓，分三服，立效。
小儿伤寒，咳嗽，胸膈痰壅，喉中呀呷声，射干汤。
射干麻黄紫菀桂心半夏（各半两）甘草（一分）
粗末，每服三钱，水一盏半，生姜汁少许，煎六分，去滓，入蜜半匕烊化匀，温作二服。
又方，甜葶苈汤。
甜葶苈（炒）杏仁（炒）麻黄（各等分）
粗末，每二钱水一盏，煎五分，温温分减服。
小儿伤寒后，盗汗，体热咽干，犀角黄汤。
犀角屑茯神麦门冬黄人参（各半两）甘草（一分）
粗末，每三钱水一盏，煎五分，温温服。
小儿伤寒里不解，发惊妄语，狂躁潮热，钩藤大黄汤。
钩藤皮当归甘草（炙）芍药（各半两）大黄（三分）
粗末，每三钱水一盏，煎六分，温温服，以利为度。难利者，间茵陈丸服。（方在伤寒门中。）
此方不唯治伤寒，常时小儿伤食，作惊发痫，不乳，温壮KT，皆可斟酌与服，以利为度。
伤寒杂方冬夏伤寒，发汗极效，时雨散。（冬春及夏初行之大验。）
苍术（四两）甘草麻黄（各二两）猪牙皂角（四挺）
为末，每服二钱，水一盏，煎三两沸，和滓温服，盖覆取汗出，立效。但是时行寒疫，皆宜服此，可多合以拯贫民。
伤寒头痛，玄精石方。
石膏太阴玄精石（各一两）麻黄（二两）甘草（半两）
粗末，每服四钱，水一盏，竹叶二七片，煎七分，去滓，温饮，不计时候。
伤寒头痛不止，瓜蒂牙硝散。
藜芦（一钱）瓜蒂（三钱）牙硝（二钱）脑麝（各少许）
细末，吹少许入鼻，得嚏则愈。
时气八九日，喘闷烦躁，麻黄杏子汤。
桔梗麦门冬（各一两）麻黄（一两半）杏仁黄芩甘草（各三分）
粗末，每五钱，水一盏半，煎八分，温温日可四五服。
时气脑热，头疼不止，朴硝散。
川朴硝，研，生油调涂顶上。
时气豌豆疮出不快，心神烦闷，犀角五香汤。
犀角屑丁香乳香木香（各半两）玄参升麻（各一两）麝香（一分）
粗末，每五钱水一盏，竹沥半盏，煎八分，温温日三四服。
妊娠杂方妊娠时气，令子不落，伏龙肝散。
伏龙肝为末，水调涂脐下，干时易之，疾瘥乃止。
妊娠伤寒，内热极甚，令不伤胎，吞鸡子法。
取鸡子，以绢袋贮投井底，浸令极冷，旋破吞六七枚，佳。
妊娠伤寒，腹胀，大便不通，喘急，牵牛散。
大黄郁金青橘皮（各一两）甘草（三分）牵牛子（取末，二两）
细末，不计时，姜汤调下二钱，以利为度。
妊娠伤寒，服汗下诸药，热已退，觉气虚不和，宜与此药安胎，黄人参汤。
黄人参半夏陈橘皮麦门冬当归赤茯苓（各半两）
粗末，每服四钱，水二盏，姜三片，煎七分，去滓，下阿胶末一小匕，烊化，温与之，日可三四服。
大热甚胎不安者，不宜前药，宜用阿胶散。阿胶末一钱半，竹沥调下，无竹沥，用小麦、竹叶煎汤调下。
妊娠伤寒四五日以上，心腹胀，渴不止，腰痛重，橘皮枳实汤。
枳实麦门冬（各三分）陈橘皮（一两）
粗末，每服五钱，水一盏半，生姜四片，煎八分，去滓，温服。
妊娠热病，胎死腹中，鹿角屑汤。
鹿角屑（一两）
水一碗，葱白五茎，豉半合，煎六分，去滓，温作二服。
又方，益母草饮子。益母草绞汁，饮半升，即出。
治伤寒小产，恶露不行，腹胀烦闷欲死，大黄桃仁汤。
朴硝大黄二味等分末之，每一钱或二钱，桃仁去双仁皮尖，碎之，浓煎汤调下，以通为度，日三服。
小产后，其恶露被热蒸断不行，地黄饮子。
地黄汁藕汁（各一碗）生姜汁（一盏）
令和暖，温分三四服，微有寒，煎二十沸服之，亦下死胎。
伤寒产后，血运欲绝，红花散。
红花荷叶姜黄（等分）末之，炒生姜，小便调下二钱。
凡伤寒小产，夏月宜少用醋炭，多有烦闷运死者。
伤寒产后，恶血冲心，闷乱口干，生姜小便饮子。
生地黄汁藕汁小便（各一盏）和匀，煎三两沸，温热分作三服。
伤寒产后，恶露为热搏不下，烦闷胀喘狂言者，抵党汤及桃仁承气汤主之。（二方在可下门中。）
伤寒小产后，烦闷，大躁渴，石膏栝蒌汤。
黄连黄芩甘草栝蒌根（各一两）石膏（一两半）
粗末，每服四钱，水一盏半，煎八分，温服一盏。
伤寒暑病通用刺法庞曰∶凡过经不解谵语者，当刺期门，随其实而泻之。刺期门之法，须待脉弦或浮紧，刺之必愈；余刺之不瘥，以正取肝之邪故也。期门穴直乳下，当腹旁近胁骨，是穴针入一寸。
伤寒发热，啬啬恶寒，其人大渴饮水者，其腹必满，小便不利而自汗出，其病欲解，此为肝乘肺，名曰纵，当刺期门。
腹满谵语，寸口脉浮而紧，此为肝乘脾，名曰横，当刺期门。
下血而谵语，此为热入血室，但额上汗出者，当刺期门，随其实而泻之，然汗出者愈。
妇人中风，发热恶寒，其经水适来，得七八日热除，脉迟身凉，胸胁下满如结胸状，而谵语，此为热入血室，当刺期门，随其实者而取之。
太阳与少阳并病，头痛或眩，时如结胸，心下必坚，当刺泻肺俞、大杼，慎不可发汗。发汗则谵语，谵语则脉弦，五日谵语不止，当刺期门。
伤寒喉痹，刺手少阴，腕骨小指后动脉是也，刺入三分补之。（佳通里二穴，去腕后一寸，是手少阴之经，主热病喉痹，针入三分，可灸三壮。）
伤寒妊娠腹满，不得小便，腰以下肿如水气状，怀孕七月，太阴当养，此心气实，当刺泻劳宫及关元，小便利即愈。（劳宫手掌中央，屈无名指取之，关元在脐下三寸。）
伤寒饮水过多，腹胀气喘，刺中脘。（鸠尾下三寸。）
伤寒汗不出，脊强，喉闭烦满，针大杼。（大杼穴在第一椎下两旁，相去各一寸五分，针入一寸泻之。）
伤寒余热不尽，皮肤干燥，针曲池。（在曲肘横纹头，针可透下，泻之。）
热病汗出，脉反顺，可汗者，取之鱼际、太渊、大都、太白，泻之则热去，补之则汗出。太甚者取踝上横纹以止之。（鱼际在大指本节后内侧散脉中；太渊在掌后陷中；大都在足大指本节后陷中；太白在足内侧核骨下陷中；踝上横纹不说穴名，当是足内踝上二寸，名曰复溜，主骨寒热汗注不休故也。）
热病七八日，脉口动，喘而眩者，急刺之。汗且自出，浅刺手大指间。（合谷穴是也。）
热病先胸胁痛，手足躁，刺足少阳，补足太阴。（据伤寒皆忌土败木贼证，是足少阳木受邪，当传克脾土，故宜泻足少阳之丘墟，而补足太阴之太白。《素问》云∶补足太阴者是也。其全元起《太素》作手太阴而以肺经，从肺出腋下，故胸胁满痛。又有引虚则索筋于肝，不得索之于金，而以手太阴为是。既言不得索之于金矣，而复求于金乎，是必不然也。既泻于木，理不合更补于金，若补于金，则木反受克矣，故当补脾土无疑。）
热病先手臂痛，刺手阳明、太阴，汗出止。（太阴络列缺穴，在腕上二寸半，刺七分；阳明商阳穴在手大指次指端，去甲如薤叶，刺三分。）
热病始于头首者，刺项太阳而汗出止。（天柱穴在项后发际，大筋外廉陷中，可刺五分，泻之。）
热病先眩冒而热，胸胁满，刺足少阴、少阳。（足少阴涌泉穴，在两脚心陷，屈足卷指宛宛中，刺入七分，泻之，无令血出。足少阳侠溪穴，在小指歧骨间，本节前陷中。）
热病始足胫痛者，先取足阳明而汗出。（陷谷穴在足大指次指之间，本节后陷中，针入五分，泻之。）
热病三日汗不出，怵惕胸胁痛，不可转侧，大小便血及衄不止，气逆呕哕，烦渴，食饮不下，针劳宫。（在手掌心，针入五分，泻之。）
伤寒死生候伤寒下利，厥逆烦躁，不得卧者死。
伤寒厥逆六七日，发热而利者生，汗出利不止者死，但有阴无阳故也。
伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓形损故也。
夫病者实则谵语，虚则郑声。（重语是也。）直视谵语、喘满者死，下利者亦死。
伤寒脉阴阳俱紧，口中气出，唇口干燥，卧足冷，鼻中涕出，舌上苔滑，勿妄治也。
伤寒脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，此为命绝也。又未知何脏先受其灾。若汗出发润，喘而不休，此为肺先绝也；阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，此为心先绝也；唇吻反青，四肢习者，此为肝先绝也；环口黧黑，柔汗发黄，此为脾先绝也；溲便遗失，狂言目反直视者，此为肾先绝也。
伤寒脉顺四时，夜半得病日中解，日中得病夜半解，更不传也。
热病死生候热病阴阳交者，热烦身燥，太阴寸口脉两冲尚躁盛，是阴阳交，死；得脉静者生。
热病得汗，身冷脉欲绝，其人已安静，但昏沉喜睡，急与四逆辈，令手足温，不尔，熟寐而卒。
热病阳进阴退，头独汗出，死；阴进阳退，腰以下至足有汗出，亦死；阴阳俱进，汗出已，热如故，亦死；阴阳俱退，汗出已，寒栗不止，口鼻气冷，亦死。
热病所谓并阴者，热病已得汗，因得泄，是谓并阴，故治；热病所谓并阳者，热病已得汗，脉尚躁盛，大热汗出，虽不汗，身和而衄，是谓并阳。故治。
热病不知痛所在，不能自收，口干渴热甚，阴头有寒者，热在骨髓，死，不治。
病若谵语妄言，身当有热，而反四逆，脉沉细者，死。
热病在肾，令人渴口干，舌焦黄赤，昼夜引饮不止，腹大而胀，尚不厌饮，目无精光，死，不治。
热病所谓阳附阴者，腰以下至足热，腰以上寒，阴气下争而还，心腹满者，死。
热病所谓阴附阳者，腰以上至头热，腰以下寒，阳气上争而还，得汗者，生。
热病得汗，脉减躁，身和面赤，此为荣未交，待时自已，肝病待甲乙之列。（《素问》云∶荣未交日，今且得汗，待时而已。）
热病七八日，脉微小病者，溲血口中干，一日半死；代脉一日死。
热病七八日，脉不躁不数而喘，后三日有汗。三日不汗，四日死。未曾汗，勿庸刺。
热病身面发黄，面肿，心热口干，舌卷焦黄黑，身麻而臭，伏毒伤肺，中脾者死。
热病螈狂言，不得汗，螈不止，伏毒伤肝，中胆者死。
热病汗不出，出不至足，呕胆吐血，善惊不得卧，伏毒在胆足少阳者死。
温病死生候有病温汗出，辄复热而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名曰阴阳交，见三死而未见一生。（寅申巳亥辰戌丑未年有此证。）温病得病，便短息微闷，神识惺惺，脉尺寸反者死。（子午卯酉年有此证。）
凡温病患三二日，身热脉疾，头痛，食饮如故，脉直疾，八日死；四五日头痛脉疾，喜吐，脉来细，十二日死，此病不疗；八九日脉不疾，身不痛，目不赤，色不变，而反利，脉来牒牒，按不弹手指，时时大，心下硬，十七日死。（心下不硬者生。）
天行瘥后禁忌饮酒合阴阳复病必死，生煮面酒，韭、蕈、鳝、、豆粉，犬羊肉肠血、生果、油肥之类，食之皆发热黄，下利不救。诸劳动皆致复，尚可治，女劳多死。
解仲景脉说庞曰∶动脉见于关上下，无头尾，厥厥动摇，名曰动也。阳动则汗出，阴动则发热。关位占六分，前三分为阳，后三分为阴。若当阳连寸动而阴静，法当有汗而解。《素问》云∶阳加于阴谓之汗。当阴连尺动而阳静，则发热，《素问》云∶尺粗为热中。若大汗后，形冷恶寒者，三焦伤也，此是死证。脉按之虚软，战汗而解；脉按之有力，躁汗而解；脉虚微，必经汗吐下，无津液作汗，阴阳自和愈。
趺阳在足大指次指间，上行五寸，是足阳明胃脉也。（名曰冲阳穴也。）
少阴脉在足内踝后，跟骨上动脉陷中，是足少阴肾脉也。（名太溪穴。）
仲景云∶按寸不及尺，握手不及足。谓医者只凭尺寸，不诊冲阳、太溪也。
庞曰∶寸口脉浮大，浮为虚，医反下之，为责虚取实；大为无血，反饮冷水，令汗大出，为守空迫血。致趺阳脉亦浮虚，虚寒相搏，则噎也；若趺阳脉不浮而但滑者，则胃寒而哕矣。
庞曰∶伏气之病，谓非时有暴寒而中人，伏毒瓦斯于少阴经，始虽不病，旬月乃发，便脉微弱，法先喉痛似伤，次则下利。喉痛半夏桂枝甘草汤主之；下利有诸证，用通脉四逆汤主之。（方在少阴证中。）此病三二日便瘥，古方谓肾伤寒是也。
半夏桂枝甘草生姜（各一两）
咀，以水三升，煮一升，每一盏，细呷之。
庞曰∶君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。谓时当温，必将理以凉；时当暑，必将理以冷，凉冷合宜，不可太过，故能扶阴气以养阳气也。时当凉，必将理以温；时当寒，必将理以热，温热合宜，不可太过，故能扶阳气以养阴气也。阴阳相养，则人气和平。有人好摄生者，盛暑亦复衣避风，饮食必热，而成发黄脱血者多矣。盛寒之时，方宜暖，当服以凉药而成吐利腹痛者多矣。此皆凭庸人妄传，以为实理，往往横夭而尚不觉知，深可伤也。此是平人将理之法，其有夙热痼冷者，须当顺其性尔。
解华佗内外实说《魏志·华佗传》有府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰∶寻当下之，延当发汗。或难其异，佗曰∶寻外实，延内实，故治之宜殊。即各与药，明早并起。某深疑陈寿误用内外字，非华佗本意也。病者头痛身热，恶寒，为阴邪外实，法当发汗；病者头疼身热，但蒸蒸发热，不恶寒，为阳邪内实也，法当下之。所谓外实者，外为阳为表也。阳气为寒所折，争于表间，阳衰而阴胜，故发热复有恶寒之证，可以汗而发之，以复阳气也。所谓内实者，内为阴为里也，极阴变阳，寒甚生热，阳气反胜而入里，故胃腑内实，蒸蒸作热，不恶寒，可以泄利，以复阴气。言实者，非正实，乃邪实也。《素问》云∶邪气盛则实。
所以知佗传内外二字差谬矣。
辨论近世常行煮散，古方汤液存而不用。盖古方升两大多，或水少汤浊，药味至浓。殊不知圣人专攻一病，决一两剂以取验，其水少者，自是传写有舛，非古人本意也。唐自安史之乱，藩镇跋扈，至于五代，天下兵戈，道路艰难，四方草石，鲜有交通，故医家省约，以汤为煮散。至有未能中病，疑混而数更方法者多矣。沿习至今，未曾革弊，古方汤液，实于今世为无用之书。唐徐氏《大和济要方》减其升两，虽则从俗，患其太省，故病未半而汤剂已竭，鄙心患之。自顾抄撮斟酌，积三十余年，稍习其事，故敢裁减升两，庶从俗而便于行用。或一方而取半剂，或三分取一，或四分取一，或五分取一，或增其水有可以作煮散者，有病势重专用汤攻者。或云∶古升秤省三升准今之一升，三两准今之一两，斯又不然。且晋葛氏云∶附子一枚准半两。又云∶以盏当升，以分当两。是古之升秤与今相同，许人减用尔。今之为医者，多是愚俗，苟且衣食，贪冒货贿，大方广论，何以该通？唯密窖鄙浅方技，使人不窥其隙，以自矜大，乘便为神工致远，恐泥其夭枉，固已多矣。鲜有多闻博识者。虽时有之士大夫，咸鄙其为术。自非罔顾流俗，以拯济为心，则不能留神焉。今解释前言，详正脱误，择其笃论，删其繁方，仍增入新意，不敢穿凿，冀新学易见，览斯文已得其七八矣。此方皆古圣贤撰用，其效如神，更不一一具姓名，载其所出。其间自有所见，经手得验者，具缉成卷，在识者览而知焉。上苏子瞻端明辨伤寒论书安时所撰伤寒解，实用心三十余年。广寻诸家，反复参合，决其可行者始敢编次；从来评脉辨证，处对汤液，颇知实效，不敢轻易谬妄，误人性命。四种温病、败坏之候，自王叔和后，鲜有明然详辨者，故医家一例作伤寒行汗下。伤寒有金、木、水、火四种，有可汗、可下之理。感异气复变四种温病，温病若作伤寒行汗下必死，伤寒汗下尚或错谬，又况昧于温病乎？天下枉死者过半，信不虚矣。国家考正医书，无不详备，惟此异气败坏之证，未暇广其治法。安时所以区区略意，欲使家家户户阅方易为行用，自可随证调治，脉息自然详明，不假谒庸粗，甘就横夭者也。设有问孙真人云∶今时日月短促，药力轻虚，人多巧诈，感病浓重，用药即多。又云∶加意重复用药乃有力。自孙真人至今，相去逾远，药反太轻省，何也？安时妄意，唐遭安史之乱，藩镇跋扈，迨至五代，四方药石，鲜有交通，故医家少用汤液，多行煮散。又近世之人，嗜欲益深，天行灾多，用药极费。日月愈促，地脉愈薄，产药至少。何以知之，安时常于民家，见其远祖所录方册，上记昔事迹，其间有广顺年，巴豆每两千二足，故以知药石不交通也。且温疫之病，周官不载；斑疮豌豆，始自魏晋；香港脚肇于晋末，故以知年代近季，天灾愈多，用药极费也。石、曾青之类，古人治众病痼瘕大要之药，今王公大人家尚或缺用，民间可知矣。人参当皇年，每两千四五，白术自来每两十数文，今增至四五百，所出州土，不绝如带，民家苗种，以获浓利，足以知地脉愈薄，产药至少矣。
汤液之制，遭值天下祸乱之久，地脉薄产之时，天灾众多之世，安得不惜而为煮散乎。故今世上工治病，比之古人及中工者幸矣。设有问今之升秤，与古不同。其要以古之三升，准今之一升；古之三两，准今之一两。虽然如此，民间未尝根据此法，而用古方者，不能自解裁减。又如，附子一枚准半两，是用一钱三字为一枚，使人疑混，如何得从俗乎？安时言唐大和年，徐氏撰《济要方》，其引云∶秤两与前代不同，升合与当时稍异。近者重新纂集，约旧删修，不惟加减得中，实亦分两不广。又云∶今所删定六十三篇，六百六首，勒成六卷，于所在郡邑，标建碑牌，明录诸方，以备众要。又云∶时逢圣历，年属大和，便以《大和济要方》为名。备录如下，已具奏过，准敕颁行。此方已遭兵火烟灭。安时家收得唐人以朱墨书者，纸籍腐烂，首尾不完，难辨徐氏官与名。即不知本朝崇文诸库，有此本否。安时谓裁减古方，宜根据徐氏，以合今之升秤；庶通俗用，但增其药之枚粒耳。是以仲景诸古方次第，复许减半，芍药汤中载之详矣。陶隐居云∶古今人体，大小或异；脏腑血气，亦有差焉，请以意酌量药品分两，引古以明，取所服多少配之。或一分为两，或二铢为两，以盏当升可也。若一一分星较合，如古方承气汤，水少药多，何以裁之？所以《圣惠方》煮散，尽是古汤液，岂一一计较多少。治病皆有据，验在调习多者，乃敢自斟酌耳。设有问暑热重于温病者，宜行重复方，却多行煮散者何？安时谓夏月多自汗，腠理易开，经云∶天暑地热，经水沸溢，故用煮散。或有病势重者，即于汤证之下注云∶不可作煮散也。如此之类者颇多，聊引梗概。俗云∶耕当问奴，织当访婢。士大夫虽好此道，未必深造，宫妒朝嫉者众，吹毛求瑕，安不烁金，更望省察狂瞽之言。千浼台听，悚息无地。
叙论渍（疾赐切，浸也。）搏（补洛切，手击也。）瘴（之亮切，瘴疠。）脆（青哕切，《说文》曰∶小而易断也。）脱（吐活切。）间（音涧。）掸（徒安切，触也。）涸（平洛切，水竭也。）（之廉切，疾而寐语也。）泄（思列切，漏也。）（壮立切，和也，汗出也。）填（徒坚切，贾逵曰∶塞也，满也。）
太阳证腰脊强（下，居亮切，尸劲硬也。）
阳明证（丑入切，汗出貌。）怫（扶物切，意不舒治也。）愦（公对切，乱也。）怵惕（上，耻律切，悚惧怆也。下，他的切，忧也，疾也。）懊（上，于报切，悔也。）
少阴证沫（亡活切，水浮沫也。）踝（胡瓦切，足踝也。）跟（柯恩切。）悸（其季切，心动也。）
厥阴证蛔（胡恢切，腹中长虫也。）
可发汗证淅（桑激切，洗也。）翕（许及切，炙也。）
不可发汗证芤（苦侯切，两边实中央空者，名曰芤。）（如伦切，动也。）
可下证（徒东切，，日欲明貌。）晡（布胡切，申时也。）妄撮（士活切，三指取也。）
栗（力质切，惧也。）党（底朗切。）瘀（于豫切，积血也。）驶（山吏切，疾也。）
不可下证倦（居员切。）
结胸证（充至切，恶也。）
湿证（音械，齿相切也。）
湿证哕（于月切，逆气也。）掣（尺折切，牵也。）
杂病证甘烂水（即肝切，熟也。不击则生，击之则熟，水之味本咸，击熟之则归土性矣。然土之味本甘故也。崖暴之水，击之而成沫，干而成土，水归土性，故谓之甘澜水。）淀（徒练切，浅水也。水浅则近土，“甘”与甘澜之“甘”同。）
伤寒劳复证（呼内切，涤面也。）（古瑕切，牡豕也。谓之鼠矢者，得非牡鼠乎。）
（先管切，器也。）
暑病表证（于歇切，中热也，温也。）
五种暑病酸（上，户当切。）《说文》云∶胫也。下，光丸切，疼酸。员澹（上，胡拳切。下，达滥切。）
辟温疫论虿（丑介切，螫虫。）掠（力酌切。）
青筋牵证牵（轻烟切，引前也。青东方之色，筋主肝，肝属木，谓之牵，有筋牵相连之意。）
赤脉KT证KT（芳末切，击化也。赤，南方之色，脉主心，心属火，火性炎上，故好争KT者，相击化也，故有好争之意。）
黄肉随证随（旬为切。黄者中央之色，肉属脾，脾属土，土无正形，从在四季，正王在长夏。
谓之随者，有若从木火金水之意，火生土，故黄肉随所次列之于赤脉KT之后。）颞（仁涉切，在耳前曰颞。）（仁于切，）（耳前动。）输（式朱切。）
白气证（陵之切。白，西方之色，气主肺，肺属金，善捕物而有杀心，亦若金类。）
黑骨温证温（乌昆切。黑，北方之色，骨主肾，肾属水，谓之温者，亦自水而已。故温居末，以总其名焉。）
温哕方证（之月切。）
黄病方证瘅（丁寒切，火瘅也。）胪（力居切。）
败坏别行瞪（直耕切，怒目直视。）瞬（式闰切，目动也。庄子曰∶终日视而目不。）
（弋陵切，曲略也。）
小儿伤寒呀呷（上，虚牙切，呀张目貌。下，呼甲切。《说文》云∶吸呷也。）
伤寒暑病（通用刺法。）（胡谗切，和也。）
热病死生候螈（上，胡计切。下，子用切。）
修治药法（方中有不修治者，今不载。）芍药（赤白利，补。）
甘草（炙，或炒。）
干姜（炮。）
大黄（或生，或煨。）
芒硝（生。）
黄芩（不枯者，即子芩是也。）
黄连（洗，去须土。）
干葛（须家葛，干者。）
栀子（去壳。）
橘皮（陈者去白。）
生姜（薄切。）
桂枝（刮去粗皮。）
大枣（去核。）
麻黄（去根节。）
细辛（去苗，洗。）
附子（去皮尖，丸散炮，惟汤生用。）
鸡子黄（药熟方下。）
阿胶（同上。）
吴茱萸（汤洗。）
人参（去芦。）
桔梗（微炒。）
猪苓（去黑皮。）
茯苓（赤利，白补。）
泽泻（去苗。）
滑石（研。）
猪肤（去膜，切。）
枳实（去穣，麸炒。）
柴胡（去芦。）
乌梅（去核，取肉。）
当归（去芦，洗。）
川椒（去目，并闭口者。）
黄柏（刮去粗皮，或酥，或蜜炙，黄紫色。）
赤小豆（浸牙生，暴干，惟狐惑证如此。）
天门冬（去心皮。）
石膏（研。）
白术（去蒂。）
粳米（淘。）
杏仁（去皮尖，麸炒黄。为汤剂不炒。）
瓜丁（即瓜蒂也，末之。）
龙胆（去芦。）
梁上尘（筛过。）
小麦奴（即小麦秀出黑者。如无，炒小麦焦黑。）
饴糖（药熟方下。）
淡竹叶（锉。）
半夏（汤洗七遍。）
牡蛎粉（炒。）
防风（去芦。）
荛花（炒。如无，以桃花不炒代之。）
竹茹（刮淡竹。）
李根（甜李根，入土者刮去粗皮，取白皮，细锉。）
五味子（去梗。）
浓朴（姜炒。）
茵陈蒿（去梗。）
芫花（醋拌，新瓦上熳火炒焦紫色。）
甘遂（湿纸裹，煨用，赤皮连珠者。）
大戟（炒。）
本（去苗，洗。）
木通（刮去粗皮。）
鳖甲（去裙肉，醋炙焦黄色。）
豉（惟汤中以绢袋煮之。）
水蛭（水浸，去血子，米炒。）
虻虫（去翅足，糯米炒。）
桃仁（去皮尖，麸炒研，惟入汤生用。）
蜀漆（洗去腥。）
龙骨（研。）
朴硝（生。）
葶苈子（隔纸炒研，甜者用。）
栝蒌（焙，无黄脉者。）
贝母（去心，麸炒。）
雄黄（研。）
硫黄（研。）
太阴玄精石（味咸者。）
硝石（研。）
代赭（杵碎细，如入汤用则绵裹。）
地黄汁（取自然汁，若用湿地黄则切。）
芎（即川芎。）
汉防己（纹如车轮气连者。）
黄（去芦。）
薏苡仁（去壳。）
槟榔（半生半煨。）
旋复花（去梗。）
赤石脂（块锉。）
禹余粮（槌碎。）
连须葱白（寸切。）
荆芥穗（去梗。）
茅根（洗锉。）
薤白（切。）
熟艾（炒焦碾末，以竹筛筛过。）
麝香（研。）
丹砂（研。）
肉豆蔻（煨。）
石莲肉（炒。）
茴香（炒。）
丁香（不焙。）
枇杷叶（炙，刷去毛。）
大青叶（去根茎。）
秦艽（去芦。）
吴蓝（用叶。）
甘菊（须家园单叶者，或邓州白菊亦佳。）
竹沥（淡竹二尺长，截两头，以砖阁起，中间火烧，两头即竹沥滴处，以碗盛之。）
生艾汁（如无，以水浓研熟艾亦得。）
牡丹皮（去心。）
大麻仁（炒鸣取出，冷地上摊以新砖，磨破，簸去皮，以密筛筛过，择去壳。）
秦皮（锉，以汤浸，倾砚中碧色者真。）
犀角屑（怀中令暖，即杵碎，如无，以升麻代之。）
苦参（取皮。）
青黛（研。）
藜芦（去芦，炙。）
蔷薇茎叶（切。）
五倍子（去内中虫，炒。）
生射干（去须。）
猪脂（切。）
硼砂（研。）
僵蚕（炒，须白直者，而不湿黑者。）
草乌头尖（去黑皮用之。若用乌头，则皮并尖亦去之。炒焦紫色，惟荆芥散生用。）
砂（研。）
白矾（枯，与矾石同，惟硼砂散生用之。）
牙硝（生。）
霜梅上白盐（无，以白盐代之。）
焰硝（生。）
薤根（切。）
鼠矢（头尖硬者。）
芦根（去须，切。）
葛取粉（捣筛取之。）
生干地黄（生干者。）
踯躅（醋炒。）
贝齿（烧研。）
石菖蒲（去毛。）
独活（去芦。）
苦酒（米醋是也。）
手足指甲（隐处烧。）
沙参（去芦。）
吴术（去皮。）
漏芦叶（无以山栀子代之。）
桦皮（细切。）
沉香（不焙。）
乳香（研。）
真脑子（研。）
灯心（切。）
桑白皮（切。）
红花子（槌碎。）
猪胆（用汁。）
菝（去须。）
零陵香（去梗。）
柏实（去壳，研。）
虎头骨（镑。）
陵鲤甲皮（杀鬼丸内生用，余皆炙焦。）
羊角（镑。）
樗鸡（去翅足，无即以芫青代之，芫青一枚，可准樗鸡三枚。）
空青（或无，以石碌代。）
萤火（焙。）
鬼箭（取羽，去木。）
东门上鸡头（焙。）
蒺藜（炒，以新砖磨去刺。）
铁锤柄（入铁槌烧焦者。）
车前草（切。）
生葛根（切。）
□参（去芦。）
羚羊角（镑，杵。）
寒水石（洗。）
前胡（去芦。）
紫菀（去芦。）
白茅根（去须，洗。）
白薇（去苗。）
乱发（皂角水洗，以清水洗之。）
羌活（去芦。）
白鲜皮（去心。）
生麦门冬（去心。）
牛膝（去芦，酒浸三宿，夏间一宿。）
白石脂（烧。）
紫石英（光明者，研。）
粉霜（研。）
龙齿（研，须极大者。）
蛇蜕皮（缠竹柱上，慢火炙。）
小麦（淘。）
糯米（淘。）
茯神（去皮木。）
钩藤皮（刮皮钩用。）
苍术（去粗皮。）
青橘皮（去白。）
猪牙皂角（刮去黑皮，或酥，或蜜炙。）
牵牛子（半生半炒，一两取末半两，入一下。）
枳壳（麸炒，去穣。）
鹿角屑（杵。）
藕汁（切，研汁。）
生姜汁（用自然汁，惟不用滓。）
荷叶（焙。）
天南星（炮，惟荆芥散生用。）
不皂角（去两头及皮子。）
巴豆（去皮心膜，或炒焦紫色，或用汤煮，研细，压去油皆可，惟茵陈丸生用。赵泉黄膏去皮，槌碎。）
百合（去心。如入汤用，则水浸一宿，拍碎，去白沫。惟百合滑石散□□□□。）
麻黄汤末
桂枝□□（□□□药方皆在可发汗证。□□□皆秤一半，和匀煎服。）
不可作煮散方阳毒升麻汤
阴毒甘草汤
热病干姜附子汤
青筋牵柴胡地黄汤
赤脉KT石膏地黄汤
黄肉随玄参寒水石汤
白气石膏杏仁汤
黑骨温苦参石膏汤
温哕茅根葛根汤
梓皮饮子
茅根橘皮汤
枇杷茅根汤
温病坏后三黄石膏汤
败坏别行附子鳖甲汤
以上除不可作煮散方外，凡汤剂言咀者，如咀菱藕之滓状，今之粗末是也。凡粗末每服四钱，水一盏半，煮八分，滤去滓，得七分为准。内有半夏、附子为毒药之类，每四钱，水二盏，入生姜三片，煎七分。内有或用朴硝，或用阿胶，或用饴糖，或用焰硝，或用鸡子清，皆煎成汤后，去滓下之。内或用竹沥煎者，每四钱，水一盏二分，煎至七分，下竹沥三分，煎至七分。内或用大黄者，虚人入大黄同煎之；如难得通利人，每服四钱，水一盏半，煎至一盏，别入大黄半钱，同煎至七分；又难得利者，以汤浸浓大黄汁三二分同煎之，以取利为度。
政和岁次癸巳门人布衣魏炳编
庞先生伤寒论序庞安常自少时喜医方，为人治病，处其死生，多验，名倾淮南诸医。然为气任侠，斗鸡走狗，蹴鞠击球，少年豪纵事，无所不为。弈音技，一工所难而兼能之。家富多后房，不出户而所欲得。人之以医聘之也，皆多陈其所好，以顺适其意。其来也，病家如市；其疾已也，君脱然不受谢而去。中年，乃屏绝戏弄，闭门读书。自神农黄帝经方，扁鹊《八十一难经》，皇甫谧《甲乙》，无不贯穿。其简策纷错，黄素朽蠹，先师或失其意；学术浅薄，私智穿凿，曲士或窜其文，安常悉能辩论发挥。每用以治病，几乎十全矣。然人疾诣门，不问贫富，为便房曲斋，调护寒暑所宜，珍膳美蔬，时节其饥饱之度。爱老而慈幼，不以人之疾尝试其方，如疾痛在己也。盖其轻财如粪土，耐事如慈母而有常，似秦汉间任侠而不害人，似战国四公子而不争利。所以能动而得意。起人之疾，不可为数。他日过之，未尝有德色也。其所总辑《伤寒论》，皆其日用书也。欲掇其大要，论其精妙，使士大夫稍知之。然未尝游其庭者，虽得吾说而不解；若有意于斯者，读其书自足以搅其精微，故不着。着其行事，以为后序云。前序海上人诺为之，故虚其右以待。
元符三年三月，豫章黄庭坚序
重雕宋刻伤寒总病论札记此书摘取张长沙之大要，辩论精妙。其有证而无方者，上溯《内经》，旁及他书，参以己见，为增损进退之法，实能发仲景未尽之意，而补其未备之方。是为庞氏之撰着，非仅述而不作也。故所引原文，每有删削。观诸家抄本，多有异同，或未见宋刻，传写互异；或根据张书，增补失真。故今将宋刻庞论翻雕，未敢辄改原文，即有抄本，义长者亦第摘取备考。别疏为札记附于后。丕烈又识。
序文∶启（薛本、顾本此上俱有“轼”字，居右。）再拜（薛本、顾本此上亦有“轼”字，略小。）
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